Восточный Новый год, Сагаалган, в 2024 году отмечают с 9 на 10 февраля. В Забайкалье привычнее отмечать его по буддистской традиции, а дома или в дацане — это уже зависит от степени религиозности человека. В этом году впервые в новой истории России в Чите пройдут шаманские обряды: сначала проводы старого года, а затем встреча Сагаалгана. Как отмечают Восточный Новый год шаманы, узнал корреспондент chita.aif.ru.
Проводы года и очищение огнём
Председатель читинской религиозной организации шаманов «Хун Шубуун» Нима Борокшонов рассказал, что местное отделение действует с 2012 года, однако всё равно ещё молодое — поэтому не все ритуалы пройдут с полным размахом. Начнётся празднование восточного Нового года огненным обрядом «Гал угаал» — его в 2011 году пробно провели шаманы организации «Тэнгэри» из Бурятии, восстановив по архивным данным. Чита увидит его впервые.
«Мы 8 февраля провожаем уходящий год, говорим ему спасибо, что все живы и здоровы. Просим плохое забрать, а хорошее оставить. Также будем проводить „угаал“ (обряд очищения — прим. ред.), освящать на чабреце и „адис“ (смесь благовоний — прим. ред.). И будет очищение огнём — люди обходят огонь три раза и очищаются, он всё плохое сжигает», — объяснил Нима Борокшонов.
Он добавил, что участникам обряда, который начнётся в Чите в 17.00, можно принести с собой кусочки белой ткани, которой предварительно следует обтереть тело. Ткань сгорит в ритуальном костре, унося плохие мысли, болезни, неудачи и грехи. В качестве подношения подойдут синие ритуальные шарфы-хадаки, чай с молоком, сладости.
Встреча Сагаалгана, то есть приходящего Нового года, пройдёт с 9 на 10 февраля. Начнутся камлания с 4 часов утра, а год наступит с первыми лучами солнца. Нима Борокшонов рассказал, что по традиции одним из ритуалов становится подношение головы барана божествам. В Чите жертвовать барана не будут, вместо него для встречи года используют синие хадаки.
Зачем жертвовать барана?
«Здесь часто неправильно понимают. Суть, что баран режется, — не в мясе. У него просят согласия, говорят, что его душа отправится к 13 хатам (северные божества-покровители — прим. ред.). И режут его с просьбой, чтобы он душу отдал за тех людей, которые будут его есть. В последующем за то, что он жертвует себя за благополучие людей, его душа найдёт лучшее перерождение. Суть подношения богам в этом», — подчеркнул глава организации шаманов.
Во время ритуала шаман зачитывает молебен, а барану дают пригубить молоко.
Встречают приходящий на рассвете Новый год подношением из 9 видов белой пищи: это молоко, творог, сметана, масло и другие кисломолочные продукты. После этого подносят синие хадаки, чай, сладости и прочие дары — угощение ставят для пришедшего года и божеств-покровителей.
Шаман призовёт божеств на землю
«Для тех, кто пришёл на обряд, мы призываем удачу отовсюду: с четырёх сторон света, с Неба и из Нижнего мира. После зачитываем пожелания людей, а затем шаман камлает, призывает Белого Старца и Буха-Нойона», — так, по словам Нимы Борокшонова, продолжится встреча Сагаалгана.
Он объяснил, что Буха-Нойон — предводитель 13 хатов, божеств. Покровитель вселяется в шамана, и тогда всем присуствующим рассказывает, каким будет наступивший год, подсказывает решения проблем, «выправляет» их.
Кроме того, во время камланий шаман взывает к Белому Старцу — это ещё одно почитаемое божество, символизирующее отцовскую энергию. Также в шаманизме обращаются к Великому Синему Небу.
Председатель шаманской организации добавил, что встретить Новый год по традиции можно и дома. Верующие традиционно посвящают последний день уходящего года (на этот раз 9 февраля) уборке: нужно привести в порядок жильё, убраться и нарядить божницу, вымыться самим и вычистить одежду. Полагается зажечь благовония и лампадку: по ней божества увидят, что в доме есть живые люди, которые ждут Новый год и нуждаются в покровительстве.
Традиционно на стол в день начала Сагаалгана можно поставить белую пищу (молоко и сладости), а также буузы и другие блюда бурятской кухни. Но вообще угощение может быть каким угодно. Ранее самым уважаемым людям доставалась баранья голова как наиболее почётное блюдо.
И главное, наверное, — чистота помыслов, искренее пожелание блага себе и другим людям. В этом сходятся и шаманы, и буддисты.